ملازم السيد حسين الحوثي : السياق والشرح الفقهي للحوثية

ظَاهَرةَ الحُوثيةِ عَمت وكثرت، وبسطت واختصرت فى أوساط الساسة والمثقفين، والمفكرينمن رجال العلم والدين، بين معارضٍ لها ومُنتصر، ومُسْتَدِركٍ عليها ومُقْتَصرٍ، بِرغمِ قُربِ ظهورها، وقِصِرِ عُمْرِهِا؛ وذلك لِسُرعَةِ تَحُوُرِهَا وتَطَوُرِهِا حتى أصبحت – فى وقْتٍ ليس ببعيدٍ- لاعباً أساسياً وفاعلاً فى صناعةِ الأحْدَاثِ فى الشرقِ الأوُسَطِ الجديدِ، لا سيما بعد أن وَصَلَتْ إلى سُدَةِ الحُكْمِ فى اليمنِ، وسَدَتْ على من يريدُ استأصالهاِ كلَ طريقِ، ففرضتْ نَفْسَهَا بذلك على صناعِ القرارِ فى العَالَمِ، سواءٌ منهم من أرادها بسوءٍ، أوْ أرادَ لهَا استقرار؛ لهذا ولغيره كان لابد من دراسة هذه الظاهرة – عن كثب – ووزنها وما فيها من أفكار، ورجالن بميزان الإنصاف والاعتدال من أكثر من جانب، لكى يتسنى التعامل معها بالطريقة المناسبة فى كل مجال،لا سيما المجالات السياسية منها والدعوية، فشرعت أبين الحقائق عن الحوثى، والحوثية من مصادرها الصحيحة ومراجعها الأصلية، -لا سيما ملازم  حسين الحوثى –  ملزماً نفسى بالعدل والإنصاف والحيادية  فى العرض، والشرح، والتحليل للوصول الى مقدمات ونتائج  مرضية دون تكفير أو تفسيق أو تضليل  على فهم وعلم ومنهجية .